{"id":30835,"date":"2024-12-07T10:19:03","date_gmt":"2024-12-07T09:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/kwartalnikfotografia.pl\/?p=30835"},"modified":"2024-12-07T10:19:06","modified_gmt":"2024-12-07T09:19:06","slug":"granica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kwartalnikfotografia.pl\/en\/granica\/","title":{"rendered":"BORDER"},"content":{"rendered":"\n

Wernisa\u017c w sobot\u0119 7 grudnia o godz 18 \/ wystawa potrwa do 1 stycznia 2025 \/ Galeria Kazamaty, Stara Prochownia SCEK \/ Ul. Bole\u015b\u0107 2, Warszawa \/ Wystawa czynna codziennie w godz. 14 – 19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Wystawa wie\u0144czy kuratorski Program Mentorski w Studium Sztuki. <\/strong>Ide\u0105 tej wielomiesi\u0119cznej kolektywnej wsp\u00f3\u0142pracy w grupie tw\u00f3rczej by\u0142o rozwijanie indywidualizmu jego uczestnik\u00f3w, st\u0105d poszczeg\u00f3lne realizacje maj\u0105 tak zr\u00f3\u017cnicowany charakter, zaskakuj\u0105 \u015bmia\u0142o\u015bci\u0105 w podejmowaniu temat\u00f3w i form ekspozycji. Buduj\u0105 tym szczeg\u00f3lny wielog\u0142os o silnie emocjonalnym charakterze, odwa\u017cnie dotykaj\u0105cy tematyki granic istnienia \/ poznania \/ odczuwania oraz obszar\u00f3w obj\u0119tych spo\u0142ecznym tabu. Prezentowane cykle \u0142\u0105czy sproblematyzowana kwestia ludzkiej „graniczno\u015bci”, cho\u0107 jednocze\u015bnie s\u0105 to cztery wizualne opowie\u015bci z r\u00f3\u017cnych obszar\u00f3w tematycznych i formalnych.<\/p>\n\n\n\n

Kamila Radka <\/strong>porusza kwestie zwi\u0105zane z presj\u0105 niezliczonych modeli rozwojowych wsp\u00f3\u0142czesnej kultury na delikatn\u0105 tkank\u0119 kobiecej wra\u017cliwo\u015bci. Dotyka obszar\u00f3w nara\u017conych na przebod\u017acowanie, wymagaj\u0105cych ochrony przed szalonym tempem wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia. Potrzeby zadbania o to, co w nas kruche, wra\u017cliwe, czu\u0142e – a poprzez to szczeg\u00f3lnie cenne.<\/p>\n\n\n\n

Adam Roma\u0144ski <\/strong>w dw\u00f3ch komplementarnych cyklach dotyka tematu \u015bmierci. Na pierwszym przedstawia fotografie grob\u00f3w wykonane tu\u017c przed poch\u00f3wkiem  oraz zdj\u0119cia d\u0142oni zmar\u0142ych przygotowanych do ostatniego po\u017cegnania. Dos\u0142owne i bezpo\u015brednie przedstawienia stawiaj\u0105 widza wobec tematu, wobec kt\u00f3rego nie potrafimy by\u0107 oboj\u0119tni. Nawet ogl\u0105dany z bliska pozostaje nieprzeniknion\u0105 tajemnic\u0105, wprowadza w poznawcze i emocjonalne zak\u0142opotanie, zmusza do namys\u0142u.<\/p>\n\n\n\n

Jan Skwara<\/strong> prezentuje kolodionowe fotografie w pokrewnego obszaru tematycznego – na wspania\u0142ych portretach spogl\u0105damy w oczy szamanom Aghori, ludziom \u017cyj\u0105cych na pograniczu \u015bwiata \u017cywych i umar\u0142ych, godz\u0105cych te dwa \u015bwiaty, poszukuj\u0105cych styku, kt\u00f3ry uwa\u017caj\u0105 za otwarty i naturalny. Ucz\u0105 nas oswaja\u0107 nieuniknione, cho\u0107 \u0142ami\u0105 przyj\u0119te zasady i przekraczaj\u0105 obszar tabu, to rytualnie zapraszaj\u0105 uczestnik\u00f3w do poszerzanej w obrz\u0119dach przestrzeni \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

Robert Sobieraj<\/strong> zderza widza z tajemnic\u0105 niedopowiedzenia. Dotyczy ono w r\u00f3wnym stopniu niedookre\u015blonych znaczeniowo fotografii, jak i poetyckiego autokomentarza oraz intryguj\u0105cych graficznie, niemal nieczytelnych zapisk\u00f3w spotka\u0144 terapeutycznych, zakodowanych na stronach A4 w rytmicznych uk\u0142adach liter. Autor opowiada o otwarto\u015bci przestrzeni i jej ograniczeniu, o poszukiwaniu niesp\u0119tanej wolno\u015bci, ale te\u017c i fakcie (potrzebie) istnienia punkt\u00f3w kontrolnych nie do przekroczenia, o s\u0142owach-kluczach do znajdowania porozumienia i s\u0142owach-\u015bcianach do „bezpiecznego” unikania zbyt inwazyjnego kontaktu. To projekt w ktorym obraz \/ s\u0142owo\/ tajemnica buduj\u0105 w odbiorcy nieokre\u015blone napi\u0119cie, aby go w nim pozostawi\u0107.<\/p>\n\n\n

\n\n\t\n\t
\n\t\t
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>
\n\t
<\/div>\n\n\t
\n\n\t\t<\/a>\"\"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\t<\/div>\n\n<\/div>\t\t\n\t<\/div>\n\n\t\n\t\n\t